开山之祖
意思解释
基本解释佛教语，指最初建立寺庙的人，即始祖。比喻学派的创始人。
出处曾朴《孽海花》第二回：“听说宝善街，那就是前明徐相国文贞之墓地。文贞为西法开山之祖。”
基础信息
拼音kāi shān zhī zǔ
注音ㄎㄞ ㄕㄢ ㄓ ㄗㄨˇ
感情开山之祖是中性词。
用法作主语、宾语；指开创者。
近义词开山老祖、开山始祖、开山鼻祖
英语the builder of the first temple on a famous mountain
字义分解
推荐成语
- 学贯中西(意思解释)
- 迩安远至(意思解释)
- 纸老虎(意思解释)
- 高耸入云(意思解释)
- 枝对叶比(意思解释)
- 香销玉沉(意思解释)
- 秣马厉兵(意思解释)
- 学而时习之(意思解释)
- 仰屋著书(意思解释)
- 抛砖引玉(意思解释)
- 角巾素服(意思解释)
- 归马放牛(意思解释)
- 民不畏死(意思解释)
- 光前启后(意思解释)
- 本末倒置(意思解释)
- 共商国是(意思解释)
- 室迩人遥(意思解释)
- 流里流气(意思解释)
- 举世无敌(意思解释)
- 结缨伏剑(意思解释)
- 摧身碎首(意思解释)
- 不可磨灭(意思解释)
- 凤协鸾和(意思解释)
- 孜孜不倦(意思解释)
- 双柑斗酒(意思解释)
- 凌云之志(意思解释)
- 刚愎自用(意思解释)
- 战不旋踵(意思解释)
- 无穷无尽(意思解释)
- 面如土色(意思解释)
相关成语
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 脆而不坚 | 脆弱而不坚实。形容虚有其表。 |
| 后继有人 | 继：继承。指后面有继承的人。 |
| 致远恐泥 | 致远：到达远方，比喻委以重任；泥：阻滞拘泥，难行。恐怕妨碍实现远大目标。比喻小技无补于大业。 |
| 学然后知不足，教然后知困 | 困：贫乏。学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。 |
| 假公济私 | 假：借；济：补益；助。假借公家的名义来谋取个人利益。 |
| 晕头转向 | 晕：头脑发昏；转向：辨不清方向。形容头脑昏乱辨不清方向。 |
| 裾马襟牛 | 像马牛穿上人的衣服。比喻没有头脑和无知。亦作“襟裾马牛”。 |
| 挥霍无度 | 任意花钱没有节制。挥霍；亦作“挥攉”。摇手称挥；反手称攉。引申为任意花钱。度：限度。 |
| 柳暗花明又一村 | 原形容前村的美好春光，后借喻突然出现新的好形势。 |
| 昂首挺胸 | 昂：仰；抬起；挺胸：挺起胸膛。仰着头；挺起胸膛。形容精神饱满的样子。 |
| 故步不离 | 故步：旧的步法。比喻因循守旧，安于现状，不求上进。 |
| 到此为止 | 以这里为界限。 |
| 百无一是 | 是：对的；正确的。一点正确的地方也没有。 |
| 不到黄河心不死 | 比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。 |
| 风俗人情 | 指一地相沿而成的风尚、礼节、习惯等。 |
| 水中捞月 | 到水中去捞月亮。比喻去做根本做不到的事；只能白费力气。 |
| 拔茅连茹 | 茅：白茅，一种多年生的草；茹：植物根部互相牵连的样子。比喻互相推荐，用一个人就连带引进许多人。 |
| 无关紧要 | 紧要：急切的，重要的。不重要，不会影响大局。 |
| 异宝奇珍 | 珍异难得的宝物。 |
| 熟能生巧 | 巧：技巧。熟练了；就能找到窍门。 |
| 通俗易懂 | 广大人民群众都能懂得。 |
| 马牛其风 | 谓马、牛奔逸。《书·费誓》：“马牛其风，臣妾逋逃，勿敢越逐。”孔颖达疏：“僖四年《左传》云：‘唯是风马牛不相及也。’贾逵云：‘风，放也，牝牡相诱谓之风。’然则马牛风佚，因牝牡相逐，而逐至放佚远去也。”后用以表示互不相干。 |
| 香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。” |
| 迭床架屋 | 床上搁床，屋上架屋。比喻重复、累赘。 |
| 横七竖八 | 有的横着；有的竖着。形容杂乱无章；没有条理。 |
| 才高七步 | 形容才思敏捷。 |
| 空腹高心 | 腹内空虚而目空一切。形容并无真才实学。 |
| 形影相随 | 像人或物体与其影子那样总是在一起。形容关系密切；永不分离。 |